后现代印象

（按：新开的blog空空如也，72松的文章也搬不过来。遂贴一篇旧文以充数。题图：Kandinsky: Composition IV。）

后现代主义。这至少是一个令我望而生畏的名词。

文明世界的各个领域到了二十世纪初被不约而同地引爆了。这场颇具隐喻意味的灾难使得我们在今天仍感到无所适从。当我们小心地回顾历史时，仍旧能感到惊心动魄的震撼。当神经质的尼采以先知的角色宣告“上帝死了”的时候，欧洲大陆还沉睡在世纪末的迷梦中。可是二十世纪就在这个瞬间无可争辩的疾驰而来，人类的视野被史无前例地扩张和加速。我们看到了毕加索精神分裂的立体主义绘画，看到了斯特拉文斯基的舞剧摧毁性的首演，看到了自己的骨骼被曝光于诡异的X射线之下，还有弗洛伊德泛性论的精神分析法、爱因斯坦神秘莫测的相对论，接下来便是人类历史上的空前浩劫——两次世界大战……
一向显得圆整优美的传统形而上学到此刻变成了硕大而无用的怪物，而历来以科学之王自居的哲学在十九世纪后迅速发展的自然科学面前捉襟见肘。也许，习惯于漫游在象牙塔中的哲学家们还不曾意识到外面的世界在以惊人的方式崩塌，尽管他们深奥玄妙的思想游戏已经触及到一个危险的边缘。

早期的现代性批判大师喜欢拿出自己的一套陈述。一些在以前被认为是某一种具体的活动到这里突然有了特殊的意义。“解释”、“写作”、“语言”，这些看来具体的行为变得至关重要。
人的思想有着无限的可能性。对思维的限制一旦被取消，多样性立即就成了主流。多元化，归根结底还是指人的大脑——思想是多元化的。
可是，后现代哲学的建设性远远落后于其破坏性。这种情况随着时间的推移变得越发的严重了。

后现代主义的哲学固有一种强烈的批判力量，这使得其思想具有强烈的破坏性。诚然，批判性能使我们不至于在沉醉于表面现象时变得懒惰，但我们在疯狂地解构传统的同时，却并不清楚自己在做什么、为什么要这样做。解构的乐趣大概如同发现新大陆一般，绕到未知的背后去宣布“不过如此”。可是，智慧的头脑在漫无边际地展开着这项游戏时，却没有理会这样一个事实：如果一切假象都被剥离，如果这个世界不再有遮蔽，那么仅存于我们面前的就只有一片精神的荒芜了。
虚无主义的边缘上也许的确藏匿着真理，或者至少显现着一些诱人的迹象，吸引着智慧的头脑向它不断逼近。因而，哲学家很难避免玩火自 焚的危险，因为大概没有哲学家愿意被戴上虚无主义的帽子。虚无主义像一个可怕的幽灵随时守候在一个个智慧的头脑旁边，等待其自投罗网。

后现代的哲学建立在现代性批判的基础上。在这里，理性和主体作为现代精神的根基被拆散。事实上，现代性自身的确有许多困难。但是，现代性是否需要在此时被取消却是一个需要慎重考虑的问题。我们回顾历史可以发现，宗教精神的统治地位被取消，发生在文艺复兴时期。宗教精神陨落之后，科学精神成功地取得了统治地位。科学在这几百年间取得了令人称奇的建设性的成果，尽管对科学的滥用也导致了许多问题。
可是，如果现代精神在此刻被取消，我们就需要一个新的替代方案。大概有人会立即后现代地攻击我这个讲法，他会说本来就不需要一个被定义为中心的偶像。不错。不过我无法想象一个精神无政府主义的世界会怎样地恐怖。
费耶阿本德也说过，他的哲学是治疗性的。他并没有试图摧毁现代性。
必须清楚一点：我们是人，而不是聪明的、会思考会辩论的机器。人的主体属性已经被消解，这没有关系。但我们仍然要注意到，人还有自然属性。比如，人不喝水是无法生存的。同样，我们大概真的需要一个偶像，作为精神活动赖以进行的基础。

今天，“后现代”已然成为一种时尚的标签。在一个意义崩解的世界里，任何不经过思考的、原初的、本能的行动被高度推崇。艺术在这个意义下被降格为生活方式，而行为本身成为对艺术的最终解释。于是，艺术变成了被压制群体和被排斥观念借以平反的战场。由于真伪和善恶的标准已不复存在，因而，自文艺复兴以来居于艺术中心地位的人性的光辉也消失了。深度的思考遭到攻击，代之以零度写作，甚至无意义本身也变成了行动的目标。说穿了，这就是虚无。
“后现代”这个名字被如此滥用，以致“后现代”在常人眼中成了怪物。本来诞生于最严肃的哲学研究的那些发人深省的思考，现在却成了一切不加思考同时又希望免受攻击的“流派”的挡箭牌。这是智慧对精神的亵渎。
后现代的悲剧。

我们今天置身于一个精神分裂的世界。一个人可能同时生活在几套不同的话语系统中。相互冲突的导向同时输入到我们的价值判断系统，最终导致信仰的漂变以致丢失。在这样的世界中生存是对每个人精神力量的考验，所以无怪今天人们的精神问题变得尤其突出。
似乎没有什么真实，有的只是符号。“世界成为图像”。我们面对大量无意义的符号，而我们虚构的意义来源于符号间的差异性。真实已经不再重要，我们只需要来自符号的刺激。一个巨大的、精致的虚拟世界包围着我们。由此导致的人的感情缺失，却也是通过虚拟的符号世界得到补偿。
这是后现代哲学绝妙的隐喻。

后现代思潮……似乎是解蔽的工具，却并没有使我们的生活更加澄明。也许，今天的混沌是社会自身演变的结果，不能归咎于后现代，甚至相反，后现代可以看成是一种对今天的混乱的救渡。但是，我们总还是希望，人类的精神变得更坚强一些。
如果立即停止思考，一切又复归于正常与黑暗。玩火的游戏，永远只属于不甘寂寞的普罗米修斯。